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科学放生才是功德无量!

明贤八易 2020-07-18 10:09:40

导读

是不是放生就一定有功德,若不讲究科学发生,那放生一次,就有可能造了更大的杀孽!转发一次,或许就救了千条万条生命!科学放生,才是放生最需要注意的事项,只有科学放生,才是真正的功德无量!


浅释放生

一、放生就是救命

放生就是救那些被擒被抓,将被宰杀,命在垂危的众生的命,而众生最宝贵的就是自己的生命,救他们的命,他们感激最深,所以功德至大!

二、放生就是还债

我们今生累劫以来所造的杀业早已无量无边,放生就是出钱出力来救赎众生的性命,以偿还以你我们所积欠无数的杀债。

三、放生就是救急

放生与其他的功德不一样,是救命在旦夕,随时将被宰杀的生命,是千钧一发,刻不容缓的行动,就好像是医院的急诊急救一般,一个刹那,一个行动便可挽救成千上万无数的生命,所以功德至深!

四、放生就是慈悲

佛心就是大慈悲心,慈悲心是学佛的根本,而放生则是为了解除众生的苦难,起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心,在放生的过程中,慈悲心获得最大的培养,常常放生,慈悲心常常滋长,与佛心更相契,与佛更容易感应道交,学佛道业更容易成就。

五、放生就是觉悟

任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺,或贰无别,因而每一个生命都是平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死,皆知趋吉避凶,皆有喜怒哀乐,与我相比,完全相同;众生更皆具备真如佛性,一旦业尽情空,未来皆能成佛,所以救一众生如同救一佛子,更等于救一未来佛。

六、放生就是实践

与其空口说得万言,不如老实行得一字。学佛最重要的就是实践。在放生真实的行动中,真正去培养慈悲,真正去解救生命,真正去为众生皈依念佛忏悔回向,真正去体会众生平等一如,皆具佛性,皆能成佛的道理,真正做到自利利他,这样的修行才能真正得到利益。

七、放生就是积极

吃素与放生是学佛人行持上最重要的二件事。但吃素只是止恶,是消极地不再造杀业,不再积欠新的杀债;而放生却是扬善,是积极地救赎生命,偿还以前所欠的杀债。吃素而不放生,以前欠的杀债还是有果报的;放生而不吃素,所赚得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以吃素放生是一体的二面,须要相辅相成,同时并行,效果才会显著。

八、放生就是方便

我们当天放生,当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由,当天无数濒临死亡的生命马上重拾了生机,无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人,钱少钱多,任何时间,任何地点,只要发慈悲心,任何人都可以进行放生。放生不像其他功德,不须要等待机缘,自己可以主动进行;不须要依赖别人,自己可以独立完成;千千万万人一生中做不到的功德,我们可以经由放生在短短的时间内独自一人完全成就,若更能以此广为提倡,功德更加不可思议,所以放生功德最为第一,非其他小善所能比!

九、放生就是改命

我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造无数的善恶因缘所呈现的一个结果,造善因就得善果,造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中,透过积福行善,诚心忏悔,我们的命运可以完全改变过来。而放生的功德最大,既直接又快速,改变命运的力量最为显著。

十、放生就是解冤

每一个众生在多生累劫以来,都曾经与我们结过冤仇,冤仇既结,怀恨在心,必当伺机报复。而放生正可以解冤释结,化敌为友,避免彼此的冤冤相报!

十一、放生就是消灾

灾难不幸之所以发生,都是源于我们以前所结的冤业,所造的杀业而来。放生解救众生的命,免除了众生的死难,也同时消除了我们的宿业,免除了未来源本应该偿受不幸的业报,这是因果必然的道理。

十二、放生就是治病

其实疾病绝症之所以发生,就是因为以。

放生有什么功德?

(一)无刀兵劫。世上刀兵大劫,皆由人心好杀所致。人人戒杀放生,则人人全其慈悲爱物之心,而刀兵劫运,亦自消灭于无形,此转移

(二)集诸吉祥。吾人一发慈悲之心,则喜气集于其身,此感应必然之理。

(三)长寿健康。佛经云:戒杀放生之人,得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。

(四)多子宜男。放生者善体天地好生之心,故获宜男之庆。

(五)诸佛欢喜。一切生物,佛皆视之如子,救一物命,即是救佛一子,诸佛皆大欢喜。

(六)物类感恩。所救生物临死得活,皆大欢喜,感恩思德,永为万劫图报之缘。

(七)无诸灾难。慈悲之人,福德日增,一切患难,皆无形消灭。

(八)得生天上。戒杀放生者,来世得生于四王天,享无边之福。若兼修净土者,直可往生于西方极乐国土,其功德实无涯矣。

(九)现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖,恋爱之魔,缠绕众人。如众生报恩,则诸恶消灭,四季安宁。

(十)动物由下级进于高阶之状态,与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰:凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生,则生生不息,善心相感,正似子孙代代相传,永远福寿。

如何放生?

于市场购买待宰的动物, 如鱼虾田螺泥鳅等。没有钱的买田螺也好,2元1斤,100个。 所以没钱不是借口,你买一斤的钱总有的。

放生不同的动物, 会得到不同的利益, 所以不要只拣便宜个头小的放, 起分别心。

放生个头大的, 将来也会得到身材高大的果报。

不管放生什么生灵都非常好, 任何生灵都有它的长处。

比如放生泥鳅, 它非常光滑, 你将来也会得到光滑的皮肤。

比如放生鲤鱼, 它跳跃力好, 生命力强, 你将来也会得到强韧活跃的生命力。

比如放生甲鱼, 龟, 蛇,这是龙族灵物,果报很大。

比如放生怀籽的动物, 它的子孙得生, 你将来也会子孙源远流长。

还有护生, 比如路上见小虫把它放到1边以免被踩死,还有夏天来了, 很多蚯蚓常常爬到水泥路上, 太阳1出来就被晒死, 把它们送回泥土上就好。

我放生的方法, 比较简单. 最重要的是,要让它们听到, 要凑近一点说给它们听。

在水边, 先念3遍三皈依:"皈依佛,皈依法,皈依僧,皈依佛不堕地狱,皈依法不堕饿鬼,皈依僧不堕畜生" 给它们听清楚。

再依次念佛号, 不要念一两声就不想念了。

你所念得每一声佛号, 都有不同的利益, 将来会全部回馈到你身上, 你念多少, 回馈到自己身上多少。

“南无阿弥陀佛" -- 使它往生

“南无妙色身如来" --使它死后投生为人庄严美丽

"南无广博身如来" --使它死后投生为人身材高大

"南无多宝如来" --使它死后投生为人富有

"南无离怖畏如来" --使它死后投生为人不恐惧

"南无甘露王如来" --使它死后投生为人具智慧

"南无宝髻如来, 南无宝胜如来" --使它有两个护法守护它, 它最后一世做畜生

"南无不可量声佛" -- 念3声它们就能得解脱

"南无僧伽吒法门" --历世供养九十亿如来才能听到这几个字

"南无妙法莲华经法门" --历世供养十万亿如来才能听到这几个字

"南无华严经法门" --华严经为经王之王。

"南无楞严经法门" --华严经为经王之王。

可以念自己知道的所有的佛号, 菩萨名字, 和经本名字

记得念一下利益龙族的佛号(他们会很欢喜)

能利益安乐一切龙族的诸佛名号,放生时能念其中一、两个佛号也很好。

南无毘卢遮那藏大云如来

南无性现出云如来

南无持云雨如来

南无吉祥云威如来

南无大兴云如来

南无大风轮云如来

南无大云闪电如来

南无大云勇步如来

南无须弥善云如来

南无大云如来

南无大云轮如来

南无大云光如来

南无大云师子座如来

南无大云盖如来

南无大善现云如来

南无云覆如来

南无光轮普遍照耀十方雷震声起云如来

南无十方大云清凉雷声深隐奋迅如来

南无布云如来

南无虚空雨云如来

南无疾行云如来

南无云垂出声如来

南无云示现如来

南无广出云如来

南无击云如来

南无云支分如来

南无如着云衣如来

南无云苗稼增长如来

南无乘上云如来

南无飞云如来

南无云名如来

南无散云如来

南无大优钵罗华云如来

南无大香身云如来

南无大涌云如来

南无大自在云如来

南无大光明云如来

南无大云施如来

南无大云摩尼宝藏如来

南无云声藏如来

南无云族如来

南无云摄受如来

南无散坏非时云雹如来

南无大云高响如来

南无大发声云如来

南无大降雨云如来

南无族色力云如来

南无大云并雨水如来

南无流水大云如来

南无大云满海如来

南无阳焰旱时注雨云如来

南无无边色云如来

南无一切差别大云示现赡部檀飞云威德月光焰云如来应供正遍知三藐三佛陀。

如果不懂得念佛号,而又希望功德不减,可念:

皈依三宝!念9次。

然后放掉,并念回向文:

回向偈

修行的人,不论念经念佛,念完了一定要把《回向偈》念一遍的。“回”字,是旋转的意思。“向”字,是归向的意思。就是把这个念经念佛的功德,都旋转回来,一齐归向在求生到西方极乐世界上面去。不但是念经念佛要回向,就是做了一些些无论什么善事,也都要回向在求生到西方极乐世界上面去。积得功德多一分,往生的希望,也就多一分。倘然不回向在求生到西方极乐世界上面去,就恐怕下一世得天道,或是人道的福报。福报越大,造业越容易,那末再下一世,就很可怕了。所以必定要回向在求生到西方极乐世界上面去,那末可以盼望就在这一世上,生到西方极乐世界去了。

回向偈很多。喜欢念哪一种,就念哪一种,都是一样的。下面是最常见的一种:


愿以此功德,庄严佛净土,

上报四重恩,下济三途苦。

若有见闻者,悉发菩提心,

尽此一报身,同生极乐国。


回向偈的解释

回向偈的用处很大,修行的人不论念经念佛,或是做了什么善事,完了,一定要把回向偈念一遍。

“回向”有归拢趋向的意思,就是要把念佛念经的功德汇集到一个目的上去,目的就是求生到西方极乐世界去,不但念佛、经要回向极乐世界,就是做了善事,也要回向到极乐世界去,而不应求有什么名利等报应,这样积德也会多一分。

因此,学佛的人必须把一切功德都回向到往生西方净土这个目的上去,念回向偈的时候也要和念佛一样,一字一句从心里经过,不能随口念念了事。


想偷懒少念不念佛号, 这是给自己的福德偷懒。

这些佛号, 我每念一个, 它们就得到一种利益, 它们得到的每一分利益,最终都会成为福报亿万倍回馈到我身上,所以我对众生马虎, 是对自己马虎。

注意凑近一点高声念, 使它们都听到, 即使它们没有听力,它们的触觉也非常灵敏, 1点声响就知道躲藏起来。

大智度论云:“诸余罪中,杀业最重,诸功德中,不杀第一” 。

《无量寿经》上说放生:富贵昌盛,智勇贤达。

放生一般注意事项

放生是佛教慈悲的体现,是人与动物的和谐相处,体现的是对地球母亲和大自然的热爱之心和绿色意识的体现,是功德无量的事。

放生本是救护众生、修积功德的善举,是奉献爱心的表现,理应得到提倡和支持。但什么物种可以放生,什么物种不宜放生,许多人缺乏放生的相关知识和生态保护常识。普及放生知识和环境保护常识,是一件很有意义的事情。

要科学放生。首先要了解放生对象的物种特性、生活习性、食物来源和生存环境,懂得什么物种可以放生,什么物种不宜放生。比如,吃浮游生物的花鲢鱼、白鲢鱼,对净化水质有好处,适合放生。乌鱼(也叫乌棒)生性凶猛,是淡水中的霸王鱼,它不仅吃自己的孩子,还吃其它鱼类的鱼卵和幼鱼,一尾一斤重的乌鱼往往能吃掉三两重的鲫鱼、鲤鱼或草鱼,体型较大的乌鱼危害性就更大,一年能吃掉数百条其它鱼类。鳜鱼就更厉害,一次能吞下自己体长三分之二的其它鱼儿。放生这样的一条鱼,等于一年杀死数百条其它鱼类。由此可见,盲目、不科学地放生,违背自然规律的放生,在很多情况下无疑等于杀生,善举有可能背离初衷,好心可能办成错事。

要选择“土著品种”放生。国家农业部《水生生物增殖放流管理规定》要求,要科学放生,要选择适合的时间和地点放生本地品种。就是要选择本地原有的品种放生,对内地来的物种要谨慎选择,对国外引进的外来物种坚决不能放生。作为一个老百姓,无法确定适合的放生品种时,应该请教他人或向有关部门咨询,或暂时不放生。

但现今有些人却只为了做功德而放生,对于放生的动物能否适应环境存活下来,对于其他物种是否存在危害,全然不顾,失去了放生的意义。所以放生前应注意以下几点:

1、在自然界,弱肉强食,有时非常残忍,所以,不要把羊放生到狼群里,也不要把狼放生到羊群里。我们不要把会吃鱼的龟放到鱼群里,也不要把会被龟吃的鱼放生到龟群里。否则,您将看到的不会是被放生动物重获自由的欢乐,而是被抢食掉的悲惨。那样,就完全失去放生的意义了。所以放生要有智慧,不然,好心会办成坏事。

2、有些动物从小被人养大,有些是生病或受伤了,所以失去了在野外生存的能力。请不要把已经失去在野外生存能力的动物放生到野外,否则,它们不是在野外饿死、病死,就是成为其他动物的食物,即使侥幸活下来了,也会是无家可归的孤儿。

3、放生前一定要了解动物的生活习性,了解它们能够在怎样的环境里生存。不要把只能在盐水环境里生存的动物,放生到淡水的河里、水库、或放生池。也不要把只能在淡水里生存的动物放生到海里。否则虽然您想的是要放生,却造成了伤生的事实。

4、放生的地点应该选在远离可能被再次捕捉到的地方。

5、要注意生态环境的保护,不要因为您的放生使原来的生态环境遭到破坏,结果放了一批,却害死了另一批。

6、要照顾放生地方周围人家的感受,不要把可能对人和家禽造成伤害的动物放生在人家生活工作的地方。

7、放生是一件功德无边的事情。当你去买鱼、鸟等动物时,看到数目不多时,不要心里想我今天要放多少条命,所以要到另一个地方去买才有足够的数量,或去另一个地方买会更便宜。

遇到了就是缘分!而且生命是平等的,在您眼前的众生已经面临被杀死的命运,如果您可以眼睁睁看着眼前众生被杀,您又何必去另一处买动物放生?放生不在于数量或价值,所以也请不要去提前订货。

因为订货造成的直接恶果就是鼓励商贩们去捕捉动物,而在被捕捉的过程中有很多很多动物会被伤害甚至死亡,可以想象如果因为您的放生却反而造成动物的伤害和死亡,那您还怎么能成就放生的功德呢?这是大错特错的一种做法!奉劝人们在想要放生时,自己直接、临时去市场买。您见到的那就是与您有缘的众生,就是可以成就您放生功德的众生。

8、所放生的动物是否是本土物种。例如:巴西龟生育期短,繁殖能力强,能适应各种环境生存,价格比较便宜,近年来很多人都爱放生这种龟。

有谁知道巴西龟是食肉的,又没有天敌,粪便对水的污染严重,据有关专家考证后,如果我国允许大量繁殖巴西龟,若干年后它将造成中国好几种物种的灭绝和异化。专家们也许有点耸人听闻,但事实上国家确实在禁止进口这种动物,各大河流湖泊等水域也不许随便放生。

9、不要太注重于仪式。能够完整地做个放生仪式当然好,但是简单地念三遍皈依也是一样可以的。重要的是,不要因为长长的念诵仪式,让众生等不到被放了就先死了。

释迦牟尼佛讲过好多在动物被虐待、被宰杀前救起来放生的故事。比如,鸽子被鹰追,要拿鸽子当食物。鸽子逃到佛陀身旁,佛陀代鸽子求情。可是鹰说,它也需要食物才能活命。鸽子和鹰都是生命,怎么办呢?释迦牟尼就割肉喂鹰,割下和鸽子相同重量的肉,喂给鹰换回鸽子的命。这样舍身放生,是很感人的。

我们首先对放生应有一个正确的理解,才能够如理如法的放生,让被放的众生和放生的大众得到更大的利益和功德。

我们的心是有求的心还是无私的心,这样差距就太大了。平时看到很多放生的人们都有一颗有求的心,不是因为身体不好,成天生病,就是前世杀业太重,生活中多有磨难,大家都想通过放生来有所改变。有如此起心动念,放生对自己的利益就会小,因为你在和一个个动物做交易。

若是随缘无求放生,反而功德更大!

以前交通不便利,放生的鸟、鱼等,都产自本地或附近,放生并没有水土不服或物种差异的问题。但现在很多放生有问题,常在佛诞日或定期举办的放生会,集合很多人、筹募很多钱、买整批鱼、鸟、龟来放;有些动物是人工饲养的,已经失去野外求生的能力,根本不适合野放,放生反成放死。

有专家说,像巴西红耳龟这样的外来物种,它生存力强、适应性广、繁殖速度快,在我国每年造成的直接经济损失达1198亿元,对生态系统、本土物种及遗传资源造成的损失更大。巴西红耳龟能使同类物种的生存受到毁灭性打击,有调查发现,巴西红耳龟出现的地域,大量破坏当地物种生物链,几乎无一例外地使其它本土龟类灭绝,鱼类、虾类和水草大量减产。它还是沙门氏杆菌传播的罪魁祸首,85%携带副伤寒类沙门氏杆菌,这些病菌已被证实可以传播包括人类在内的恒温动物,危害极其严重。

例如鱼塘养大的鱼不能放在河里、海里,它们可能已经不会自行觅食了;或者把海鱼放回河里,没有考虑到鱼类与水质、水深、水温的习性,盲目放生,没有功德,反倒有罪过。

孟子说:“见其生,则不忍见其死,闻其声,则不忍食其肉,是故君子远庖厨。”天主教、基督教提倡爱万物,佛教讲众生平等,是说动物未来也有机会成佛,对动物要慈悲。

2012年6月1日,十余名北京客来到在京冀交界处不远的河北省兴隆县苗耳洞村,将数千条蛇放归野外。长蛇横行一度在当地引起恐慌,村民们便撇下农活,开始了打蛇行动。

而放生客也向村民支付4万余元,用以弥补村民打蛇所带来的误工损失。放生不仅从佛教角度、或是动物保护角度、亦或是人性角度本来都是功德好事一件,缘何近年放生活动屡遭非议,放生变杀生频频出现?不了解放生知识,放生就有可能变成杀生,规范放生已摆在我们面前。

显然,北京的这十余名放生客放生数千条蛇并没有遵循有关规定。这样的放生行为在很多地方屡见不鲜。这种违法行为很容易造成“害生”,体现在几方面:一是对放生动物的伤害,二是对当地居住者可能造成人身伤害,三是对当地生态可能造成危害。

由于不知道被放生的蛇是否有毒,而且担心被放生的蛇伤害,当地苗耳洞村能出动的男人已全部上阵打蛇,且已打死了几百条蛇。这样一来,原本想放生却害死了这些蛇,与放生者的愿望背道而驰。

更重要的是,大量放生的动物如属于引进外来物种,稍有不慎,就会造成当地生态和环境的灾难。

蛇既是生物链较高端的动物,也是对人和其他动物有毒有害的动物。它们如果以放生的形式大量地移居到另一个地方,就会成为强势物种。因为,制约它们的天敌,不会成比例增加,它们的出现除了破坏当地生物多样性的平衡外,还可能对农业生产造成灾害。

日前,第二届广东休渔放生节上,“爱心人士”将许多小鱼小虾“小海龟”放生大海。一只不愿下水的“小海龟”被工作人员奋力掷进了南海。这一幕被记者拍下,随后引起了网民的愤怒:照片上那只对人类“恋恋不舍”的小龟,其实是国家二级保护动物缅甸陆龟(Indotestudo elongata)。

这个小家伙别说不能下海,即便是在淡水里也无法生存。普通民众分不清海龟、陆龟、水龟不稀奇,但放生要用科学来放好不好?保护动物,也要讲科学和规矩,不能仅凭冲动和热情。

本报记者杨晓报道 

家住西山八大处脚下的胡先生致电本报说,山上突然出现一大群毛色鲜艳漂亮的小鸟,引来一帮孩子捕捉玩耍,很多小鸟因而死亡。

3月9日下午,记者来到临近八大处的雍王府山区,能看见有大批红嘴、身披蓝绿色羽毛的小鸟停留在山林中,有的在矮丛和草地上蹦,有的在树杈上飞不了几米又落下来,大多不避人。

20多个孩子三五成群地用罩网捕,用车筐扣,甚至用手抓。如果飞到树上够不到,一些男孩就一大把石头扔过去,总有斩获。不一会儿死的活的十多只小鸟成为孩子们的战利品,其中几只被孩子攥在手里几分钟不到竟莫名其妙地死掉了。

记者观察,并不是所有的孩子以捕杀为乐,有些孩子确实想把小鸟们当宠物拿回家养。9岁女孩桂桂(化名)前天下午一个人就逮到30多只。她把小鸟们全拿回家养,喂它们在外面捡的谷子粒吃。

没想到一夜过去,30多只鸟全都死了。今天她只好再过来捕。“捡回来的谷子粒它们不吃,真奇怪,为什么全死了呢?是饿死的么?”

据了解,这群小鸟是前一天由3个人开车带来在此放生的。他们提了几十个笼子,一共放生2000多只小鸟,走之前还在周围撒上谷子粒。

鸟类专家赵欣如说,孩子们捕杀小鸟的行为固然需要加强教育,告诉他们尽量不要干涉动物们的生活。但是这种放生的做法不值得提倡。他告诉记者,这群小鸟学名叫红嘴相思鸟,长年生活在南方地区,在北方气候条件下它们很难生存。他觉得,放生者们用心良苦,但却因为缺少鸟类知识而事与愿违,有时甚至会给当地生态环境造成一定破坏。作者:杨晓 稿源:【北京青年报】

电视剧《西游记》中少年唐僧将鲤鱼放生的情节相信很多人记忆犹新。现实生活中,也有不少市民心存善念热衷于放生,希望以此挽救动物生命,也给自己积德。然而,这良好的出发点却在现实中“走了样”。在放生过程中,由于一些人不讲究方式方法,将动物放生在不适合的环境中,导致不久死亡,结果与初衷背道而驰,“好心却办成了坏事”。

以下几个案例,请大家看看,也是放生不当,变杀生!

1
放生不当惹的祸: 鱼儿相继“翻白肚”

  唐先生经常到海湾大桥一带游泳,附近经常开展的放生活动引起唐先生的注意。经过一段时间观察后,他发现,放进水里的动物很快不适应环境相继“翻白肚”,不久就全部死亡。唐先生说,那些市民将鲶鱼、鳝鱼、甲鱼等淡水鱼投进咸水中,鱼类因水土不服大都浮起来,“看着鱼在不适应的水域中痛苦挣扎,这根本就不是放生,简直是杀生。”放生本是做好事,但不讲究自然规律乱放生,只能适得其反,间接提前结束动物们的生命。

  像唐先生描述的情况,在汕头不时可见。在礐石风景区一带经常有人从外地购买禾花雀等鸟类在此放生,这些小鸟放生后扑腾扑腾根本飞不远,也很难在当地觅食存活下来,最终能成功被放生的寥寥无几,可怜的鸟儿们“才出牢笼,很快又遭横死”,令人叹惜。

2
生态环境遭破坏: 罗非鱼“鸠占鹊巢”

不讲科学方法放生,除了引发放生物集体死亡,有的市民随意放生外来物种,还可能带来破坏原有生态平衡的恶果。

濠江区一家茶园经营者蔡先生前段时间深受龟患困扰。原来,有市民游玩时将宠物小龟放到茶园池塘里放生。蔡先生渐渐发现池里的鱼儿少了很多,相反,乌龟们却“茁壮成长”。直到无意间看到几只乌龟撕食锦鲤的场景,蔡先生才明白这些可爱的小龟竟是巴西龟,池塘的鱼儿就是被它们吃光了。

而让中山公园管理者烦恼的则是罗非鱼。负责人贝先生告诉记者,玉鉴湖除观赏功能外,管理处每年都放有草鱼、鲤鱼等,但经常有市民偷偷将罗非鱼投入放生,其中以罗非鱼繁衍能力最强,很快就“鸠占鹊巢”,成了水中的“主角”。罗非鱼抢去大量食物,放养鱼类因食物不足而成长受滞。管理人员只能放网捕捉,尽量减少它对整个环境的影响。

3
记者探访: 放生物被“循环利用”

放生市民增多,有需求便有市场,越来越多的商贩打起了贩卖放生动物的生意。

市区金新路金砂公园路段有一条本地市民熟悉的“金鱼街”。近日下午,记者来到“金鱼街”,以顾客身份向一商贩询问什么物种适合放生,商贩随即推荐,生命力较强的金鱼和巴西龟都适合放生,其中巴西龟销路最好,经常有人大量购买用于放生。

随后,记者也提出要购买100只巴西龟来放生的要求,听到如此多的数量,这名商贩似乎见怪不怪,当即表示2天后便可前来提货。对于记者担心如此短时间能否确保有100只巴西龟出售,这名商贩一直说大可放心。

  无独有偶,在鮀城老市区,一名水产经营者向记者透露,不时会接到善堂购买大量鱼类、甲鱼的订单,他大概知道购买用途是放生,但对方不问,他也不会告诉这些动物适合生存在什么水域。一次有个善堂竟要买山龟送进海里放生,“摆在这些动物面前是死路一条”,这位经营者“心里明镜似的”,但“人家要买,我就卖给他们,其它我可管不了”。

  记者了解到,市民放生动物一般向商贩下订单购买,这一定程度上促使店家根据顾客需求进更多的货物,甚至想办法捕获动物满足订单。有的是放生者前脚刚走,鱼、龟等动物后脚就被人抓走,重新贩卖或上了饭桌。

4
专家提醒: 几大种类不宜放生

  俗话说:“好心做坏事。”不少市民本着善意,将动物放归大自然,却没想到,由于放生的方法不科学,最终导致动物死亡或环境破坏。那么市民该如何放生,才能成为真正的善举?

  专业人士张先生告诉记者,放生要讲究科学,比如外来入侵物种、人工驯化物种和生病受伤等身体状况不佳的动物等等都不适合放生。

人工驯化物种大多已不再适应自然环境,白化皮毛动物由于体色醒目很容易成为猎食者的目标,身体状态不佳的动物也容易因行动迟缓成为猎食者的盘中餐,这样一来便使得放生变成杀生。

外来物种如巴西龟、鳄龟、福寿螺等,一旦放生至野外环境,大量繁殖又没有了天敌限制,抢占本土物种的生存资源,并将其逼向绝路,最终严重破坏生态平衡。

  张先生说,市民放生前还应该先检查放生的动物是否有伤或生病,若身体状况不佳应当复健后再行放生。如果是候鸟或其他迁徙性动物,则应依据其迁徙线路选择适合的放生地点或放生时机。本报记者林彦恂 杨立轩 报道 来源汕头都市报)


没错,放生是好事,感应不可思议。放生要随缘,不要刻意,不要去跟人家说我明天放生,你多抓一点鸟,多抓一些鱼,那你就大错,你就害生,就不叫放生了。所以放生的时候,不要订日期,不要一定有多少,随缘,常常放生。

放生需要随缘。修行与不修行的区别就在于是否把握好缘分。该做的时候认真的做好,不该做的时候,坚决不要去犯。怎样才能判断我们所做的事情是不是随缘呢,就要看我们内心是否慈如大海,而不受名利的蛊惑。

印光大师在《复罗智声居士书一》中讲:“生不可乱放。放之于江,则无不可,放之于池,凡害鱼之鱼亦放其中,是放贼于人民之处,则群鱼皆为彼之食料。然欲一一如法,实难做到,是宜极力提倡戒杀吃素,以为根本解决之法。放生之举,事虽为生,意实为人,人若止杀,则固用不着此种作为。”阿弥陀佛!摘自 《净土修行必读故事集 第一册》

放生仪轨

正规的放生仪轨,要按照以下次序或在寺院僧尼带领下进行!

先于佛前置杨枝、水盂,捻香、燃灯,种种供养。然后以慈悲心,视所放众生,念其沉沦,深生哀悯。复念三宝有大威力,能救拔之。作是观已,默念想云:一心奉请大慈大悲观世音菩萨,降临道场,加持此水,其大功勋,沾洒所放众生,令彼身心清净,堪闻妙法。

请大慈大悲观世音菩萨,降临道场,加持此水,其大功勋,沾洒所放众生,令彼身心清净,堪闻妙法。

一、香赞 杨枝净水、遍洒三千、性空八德利人天、福寿广增延。灭罪除愆、火焰化红莲。(唱、念皆可)

南无清凉地菩萨摩诃萨 三称、三拜

二、持咒 南无大悲观世音菩萨 三称

大悲咒 一到三遍,心经 一遍, 自始至此、大众同念。此下至念弥陀圣号之前、皆为主法一人白念。

千手千眼无碍大悲心陀罗尼

南无.喝啰怛那.哆啰夜耶.南无.阿唎耶.婆卢羯帝.烁钵啰耶.菩提萨埵婆耶.摩诃萨埵婆耶.摩诃迦卢尼迦耶.唵.萨皤啰罚曳.数怛那怛写.南无悉吉栗埵.伊蒙阿唎耶.婆卢吉帝.室佛啰愣驮婆.南无.那啰谨墀.醯利摩诃皤哆沙咩.萨婆阿他.豆输朋.阿逝孕.萨婆萨哆.那摩婆萨哆.那摩婆伽.摩罚特豆.怛侄他.唵.阿婆卢醯.卢迦帝.迦罗帝.夷醯唎.摩诃菩提萨埵.萨婆萨婆.摩啰摩啰.摩醯摩醯.唎驮孕.俱卢俱卢.羯蒙.度卢度卢.罚阇耶帝.摩诃罚阇耶帝.陀啰陀啰.地唎尼.室佛啰耶.遮啰遮啰.摩么.罚摩啰.穆帝隶.伊醯伊醯.室那室那.阿啰参.佛啰舍利.罚沙罚参.佛啰舍耶.呼嚧呼嚧摩啰.呼嚧呼嚧醯利.娑啰娑啰.悉唎悉唎.苏嚧苏嚧.菩提夜.菩提夜.菩驮夜.菩驮夜.弥帝唎夜.那啰谨墀.地利瑟尼那.波夜摩那.娑婆诃.悉陀夜.娑婆诃.摩诃悉陀夜.娑婆诃.悉陀喻艺.室皤啰耶.娑婆诃.那啰谨墀.娑婆诃.摩啰那啰.娑婆诃.悉啰僧.阿穆佉耶.娑婆诃.娑婆摩诃.阿悉陀夜.娑婆诃.者吉啰.阿悉陀夜.娑婆诃.波陀摩.羯悉陀夜.娑婆诃.那啰谨墀.皤伽啰耶.娑婆诃.摩婆利.胜羯啰夜.娑婆诃.南无喝啰怛那.哆啰夜耶.南无阿唎耶.婆嚧吉帝.烁皤啰夜.娑婆诃.唵.悉殿都.漫多啰.跋陀耶.娑婆诃。

般若波罗蜜多心经(唐三藏法师玄奘译)

观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不灭。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。

揭谛。揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。

三、启请 香花迎 香花请(先捻香三炷、然后手持香花供碟迎请)

弟子XX、一心奉请、尽虚空遍法界、十方常住、佛法僧三宝。(三请、更执手炉仰白。无手炉则合掌)

十方三宝、释迦本师、弥陀慈父、宝胜如来、观音菩萨、流水长者子、天台、永明、莲池诸大士等。惟愿慈悲证知护念、今有水中 陆上 空飞诸众生等、为他网捕、将入死门、弟子○○等、发慈悲心、修菩萨行、赎其身命、行放生业、并为称扬宝胜如来十种通号、解说十二因缘法相、忏悔宿业。

(僧用)授与三皈 (俗用)代受三皈、发四弘誓愿、念弥陀圣号、仰乞三宝、威德冥加、哀怜摄受

四、称名 南无宝胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。

说法 诸佛子、我今为说十二因缘生相灭相、令汝了知生灭之法、悟不生灭、同于诸佛、证大涅槃。

甲、生相 所谓无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死忧悲苦恼。

乙、灭相 所谓无明灭、则行灭、行灭则识灭、识灭则名色灭、名色灭则六入灭、六入灭则触灭、触灭则受灭、受灭则爱灭、爱灭则取灭、取灭则有灭、有灭则生灭、生灭则老死忧悲苦恼灭。

五、忏悔 诸佛子、汝等多生障重、堕在畜生、今为汝等、对三宝前、发露罪愆、汝当随我、求哀忏悔。

往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴

从身语意之所生 一切我今皆忏悔 三遍

六、皈依 诸佛子、汝等不闻三宝、不知皈依、所以轮回三有、堕畜生身、我今为汝、(僧用)授与三皈法 (俗用)代受三皈法、汝今谛听、诸佛子等。

皈依佛┌皈依佛两足尊┌皈依佛不堕地狱

皈依法∣皈依法离欲尊∣皈依法不堕饿鬼

皈依僧┘皈依僧众中尊┘皈依僧不堕畜生

皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟 三说

七、发愿 诸佛子、再为汝等、称四弘誓愿、令汝得闻、依法发愿、依愿修行、汝今谛听。

众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断

法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成 三遍

(此时打大磐一下、长跪合掌、然后压磐、接念)

八、求愿 南无常住十方佛法僧(一遍)

  弟子xx一心求哀仰愿

科学放生,才是真正功德无量!

小编后话

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